Bogowie i Ludzie. Współczesna religijność w Azji Południowo-Wschodniej
Bogowie i Ludzie. Współczesna religijność w Azji Południowo-Wschodniej
Opis publikacji
Bogowie i ludzie. Współczesna religijność w Azji Południowo-Wschodniej to książka poświęcona przede wszystkim codziennym praktykom religijnym będącym wyrazem wiary części społeczeństw azjatyckich. Zamieszczone w zbiorze studia powstały w efekcie przeprowadzonych w ostatnich latach badań terenowych. Pierwsza część książki, skupiając się na religijnych uwarunkowaniach współczesnej kultury Indonezji, prezentuje fundamenty ideologiczne największego państwa muzułmańskiego na świecie (narodziny Pancasili), narastające napięcia społeczne wywoływane przez coraz głębszy wpływ islamu na życie codzienne mieszkanek Nusantary, rolę kilku odłamów chrześcijaństwa w przemianach kulturowych wybranych grup etnicznych (Toraja z Sulawesi, Dajaków z Borneo, mieszkańców Flores, zwłaszcza z regionu Ngada), podstawy hinduizmu balijskiego, a także omawia najpowszechniejszy wyraz pobożności ludowej, jakim jest składanie ofiar (sesaji), oraz słynny już na całym świecie wayang kulit,jawajski...
Bogowie i ludzie. Współczesna religijność w Azji Południowo-Wschodniej to książka poświęcona przede wszystkim codziennym praktykom religijnym będącym wyrazem wiary części społeczeństw azjatyckich. Zamieszczone w zbiorze studia powstały w efekcie przeprowadzonych w ostatnich latach badań terenowych.Pierwsza część książki, skupiając się na religijnych uwarunkowaniach współczesnej kultury Indonezji, prezentuje fundamenty ideologiczne największego państwa muzułmańskiego na świecie (narodziny Pancasili), narastające napięcia społeczne wywoływane przez coraz głębszy wpływ islamu na życie codzienne mieszkanek Nusantary, rolę kilku odłamów chrześcijaństwa w przemianach kulturowych wybranych grup etnicznych (Toraja z Sulawesi, Dajaków z Borneo, mieszkańców Flores, zwłaszcza z regionu Ngada), podstawy hinduizmu balijskiego, a także omawia najpowszechniejszy wyraz pobożności ludowej, jakim jest składanie ofiar (sesaji), oraz słynny już na całym świecie wayang kulit, jawajski teatr cieni, który wciąż nosi znamiona rytuału. Druga grupa artykułów podejmuje refleksję na temat nieindonezyjskich społeczeństw tytułowego regionu Azji. Zostają przedstawione uwarunkowania historyczno-kulturowe filipińskich krzyżowań, opis stosunkowo młodej wietnamskiej religii cao dai, wreszcie charakterystyka skomplikowanych dziejów najstarszej istniejącej szkoły buddyzmu, jaką jest birmańska therawada.Dodatkowym wątkiem spajającym wszystkie studia w pewną narracyjną całość, obok prezentacji różnych form pobożności, jest kwestia tożsamości etnicznej (lub narodowej), dla której religia w postkolonialnych społeczeństwach omawianej części świata – i nie tylko tam – ma znaczenie fundamentalne.